من شعر الصحابي الشهيد عبدالله بن رواحة – 18 يناير 2020
1- اللؤلؤة : من شعر الصحابي الشهيد عبدالله بن رواحة
” شهــدت بأن وعد الله حــــقٌ .. وأن النارَ مثـوى الكافـــرينا
وأن العرش فوق الماءِ طـافٍ .. وفوق العرش رب العالمينا
وتحملـه ملائـكـة شــــــــداد .. ملائكــــة الإلـــه مسـومينا
2- المحــارة :
– هذه القطعة ذات الطابع الديني (الاعترافي) ارتجلها عبدالله بن رواحة، الصحابي، القائد الثالث لجيش (مؤتة) في السنة الثامنة للهجرة . وقد استشهد في تلك المعركة، كما استشهد سابقاه : زيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب، ثم كان عبدالله الثالث ، وتولى خالد بن الوليد القيادة، وتمكن من إجراء مناورة أنقذ بها جيش مؤتة من احتمال الهزيمة أمام الروم .
– ليس للأبيات السابقة علاقة بالمعركة، ولا بمكانة قائلها الدينية . وقد صادفت خبرها في “معجم لسان العرب”، وكنت استعرض مادة (ع. ر.ض) فكان من تقلبات هذه المادة ما يطلق عليه التعريض: خلاف التصريح . والمعاريض كما يقول المعجم: التورية بالشيء عن الشيء . والمعاريض : جمع معراض، وأُثر عن عمر قوله : في المعاريض ما يغني المسلم عن الكذب !!
– أما الخبر المتعلق بالأبيات السابقة؛ فيذكر سياقه أن امرأة عبدالله بن رواحة كانت تغار من جارية زوجها، فاستحلفته ألا يقربها، فغلب على ظنها أنه خدعها، واتصل بهذه الجارية؛ فأنكر، فطلبت منه أن يقرأ القرآن، وكان قد حلف ألا يقرأ القرآن وهو جنب، فلما ألحت ارتجل هذه الأبيات الثلاثة على أنها من سور القرآن القصار،فاقتنعت وانصرفت عنه،وقد اعتبر هذا من التعريض،وهو خلاف التصريح.
– في هذا الخبر دلالات متعددة؛ ثقافية، ودينية، ونفسية، واجتماعية . فالحرة تغار من الجارية المشتراه إذا كانت أكثر حظوة في عين الزوج . وزوجة الصحابي – في ذلك الزمن المبكر – لا تحفظ شيئاً من القرآن، حتى يغلب على ظنها أن هذه الأبيات لا تختلف عن النص القرآني، لمجرد ذكر النار والكفار والعرش .. إلخ .
– ويلفتنا في هذا الخبر، وهو يخص صحابياً شهيداً، أن أحداً من رواته – قديماً أو حديثاً، لم يطعن في سلامة إيمان ابن رواحة، ولم يتهمه بالكذب، وقد نظم معاني إسلامية شائعة وعامة، تاركاً لزوجته أن تتوهم أنها من القرآن !! وهذا يدل على رحابة التسامح في أمور احتمالية يحتمي بها المسلم عند الضرورة .
– من أطرف أبيات الشعر – التي تسوّغ هذا المنحى السلوكي – بيتان للشاعر العباسي : ابن الرومي، يقول :
وإني لـذو حلــفٍ كاذبٍ إذا ما اضطررت، وفي الأمر ضيقْ
وما في اليمين على محرجٍ يـدافع بــالله مــا لا يطيـق
– فهل كان الصحابي الشهيد يتصرف وفق هذا الاحتماء بالذات الإلهية، حين تُغلق في وجهه المسالك ؟!
3- الهيــر :
– اللؤلؤة من ” معجم لسان العرب” – مادة ( ع. ر. ض) – إعداد وتصنيف : يوسف خياط ونديم مرعشلي – دار لسان العرب – بيروت – المجلد 2 – ص743 .
