الأساطير : بين سحر الفكر وغواية المتخيل
الحقل المعرفي تحديث القصص التراثية تاريخ النشر 2021 دار النشر دار الربى للنشر والتوزيع - القاهرة الطبعة الأولىتعريف موجز
من الادعاءات الرائجة أن حضارات معينة – دون غيرها – هي الأقدر على إنتاج الأساطير . ومع وجود أساطير شرقية سومرية وفرعونية ؛ فإن أساطير الإغريق والرومان أعلى صوتاً في العالم ؛ حتى بين مثقفينا؛ وهذه قضية فيها تجاوز ومغالطة؛ فبعض الأساطير الإغريقية منقول أو متأثر بأساطير قدماء المصريين .
إن أساطير القدماء التي كانت خاصة بكل أمة أصبحت متاحة، بل مباحة لكل من يطلبها في هذا العصر، ومع أن أية أسطورة ( إذا ما وضعت تحت ضوء العقل الحديث) قادرة على أن تفجر أفكاراً ورؤى وصوراً بديعة؛ فإننا سنجد أن اساطير بعينها استطاعت أن تخطف أبصار الأدباء ، وأن يعاد تشكيلها وطرحها بتفسير عصري أمام جمهور لا تمثل الأساطير أية مساحة في ثقافته .
صدر عن دار الربى للنشر والتوزيع – في 260 صفحة
الفهرس
المحتــــوى
|
م |
المحتوى |
الصفحات |
| تأسيس في ثلاث خطوات
* تأسيس أول : عن الأسطورة وأخواتها . * تأسيس ثان : عن الأسطورة والإبداع . * تأسيس ثالث : عن العنوان . |
2 – 15
2 – 6 7 – 12 13 – 15 |
|
| 1 | الفصل الأول :
الأسطورة والواقع : بين التجاوز والتطابق |
16 – 33 |
| 2 | الفصل الثاني :
الأساطير بين التشابه والاختلاف |
34 – 55 |
| 3 | الفصل الثالث :
العرب والأساطير (1) |
56 – 76 |
| 4 | الفصل الرابع : العرب والأساطير (2) | 77 – 96 |
| 5 | الفصل الخامس :
العرب والأساطير (3) : هاروت وماروت بين الأسطورة والنص الديني والقراءة العصرية . |
97 – 122 |
| 6 | الفصل السادس :
إيروس : الكرة المقسومة ونظرية العشق عند العرب |
123 – 150 |
| 7 | الفصل السابع :
من منظور استشراقي : مقدمة لدراسة نظرية العشق عند العرب . |
151 – 166 |
| 8 | الفصل الثامن :
ملحمتان عن الرحلة إلى نبع الحياة .. جلجامش – وذو القرنين . |
167 – 202 |
| 9 | الفصل التاسع :
النقد في ضوء الأسطورة . |
203 – 232 |
| 10 | الفصل العاشر :
حلم اليوتوبيا من الجمهورية إلى حقل السبانخ |
233 – 274 |